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桜まつり

　
4月第2日曜日頃に、箱部峠において桑原愛桜会主催で「桜まつり」が開催されます。当日は、草餅・おでん等会員さんの手作りの料理で会食し、地域ふれあいの和やかな親睦の会食となります。

上旬に桜の満開時期に合わせてボンボリを付け、１０日間点灯します。

 

卯月八日

５月８日を「ウズキヨウカ」「オズキヨウカ」とよびます。仏教では、潅仏会言われ釈迦の誕生日を祝う日とされています

お寺の縁先などに設けられた「花御堂」の中に、右手で天をさし左手で大地を指したかわいい「誕生仏」が祭られ、参拝者は小さな竹柄杓で甘茶を仏像の頭上から注ぎます。

レンゲや、たんぽぽ、松の芯などの美しい花々で屋根を葺いた「花御堂」は釈迦の母麻耶夫人が無憂樹の下で釈迦を生んだことにちなみ、また、甘茶をそそぐのは釈迦の誕生日の時、「八大し竜王」が歓喜のあまり甘露の雨を降らして湯欲みさせたという伝説に基づいています。

この日、新仏のある家では縁者を招いて供養し、「オズキ団子」を作って新仏に御供えします。また、一般家庭でも「花折り」といって、お寺参りや墓参りをします。

雨喜び

　６月頃から日照りが続き、やっと恵みの雨が降ると、区長から「雨喜び」の休みを伝える連絡がありました。また、適当な雨に恵まれて田植えが終ると、「雨喜び」をして次の日に小休みをとることもありました。

昔から「正月三日に盆二日、節句一日事日なか（半日）、あいの休みは一力（ヒトチカラ＝２時間）」と言っていました。これが、農村の休みの基本だったようです。

　今のように休日が定まっていなかった昔の農村では、正月や盆、節句などの定まった休みの他は、青年団の要求や区長の判断で、休みが村毎に設定されていたようです。

祇園まつり

　祇園祭りを行う「八坂神社」は、京都祇園の八坂神社を分祀したものです。

　河谷巻では、７月１４日に幟をたてて祇園祭りを行っています。

　お社は、河谷巻公民館裏山に稲荷神社と同じ場所で左手に、「八坂神社」の際神である「午頭天王」が祀られています。午頭と言うことから、昔は牛の神様と言われ牛を飼っている人のお供えがありました。

地蔵講

　お地蔵さんは、村境や道端によく祀られており、生活の中に溶け込んだ仏様です。

　河谷巻では７月２４日に地蔵講（祭り）が行われます。地蔵は月の２４日が命日とし、盆月の８月２４日に地蔵講（祭り）を行うことが普通ですが、一ヶ月早く行っています。

　当番により準備され、15時頃お地蔵さんに全戸がお参りし、広場で輪になって座り、5メートルもある数珠を全員が輪になって廻す数珠繰りが行われています。

「なんまいだ」と念仏を称えながら右廻り、左廻り百万遍廻し、回向するといわれています。実際に右廻り、左廻り百万遍（100万回）廻すのは大変ですので、1回を5万とか10万とかに換算しています。数珠を入れる数珠箱に天明８年（１７８８）の銘があります。

お盆

　お盆についての由来はいろいろありますが、先祖を大切にする儒教の教えに由来し、寺院が各家の戸籍を管理していた江戸時代に入って、盆行事も国民的な行事になって行ったようです。

　８月７日を七日盆といい、この日から盆が始まるとも言われ、この日に、墓掃除をし、盆を迎える準備をしますが、最近では８月最初の日曜日する所が増えているようです。

　また、８月１０日は、「千日祭り」と言い、毘沙門さんに参ると、千日参ったと同じ御利益があるといってお参りします。特に行事はありませんが、かっては、盆踊りをしていました。

　そして、８月２４日は、「地蔵盆」、「送り盆」、「終わり盆」、「愛宕さんの祭り」などと言い、この日で盆が終ると言われています。

　桑原では、「火ともし講」と言って公民館に集まって懇談し、夕方に公民館近くの「大石灯蘢」に松明で火を焚いて、各自が持参した「松明け」にこの火をつけ、自分の田の辺に立てていました。また、「万灯会」といい「万灯山」の上で火を焚いたと言われています。今では昔の思い出になっていますが･･･。

八幡神社祭り

西紀地区では９月１５日に「八幡祭り」が行われ、桑原上地の「八幡神社」でも、９月１５日に祭りが行われています。昔は、奉納相撲や、餅まきも行われていたようです。

　なお、全国各地の「八幡神社」で放生会は一ヶ月早い8月15日に行われます。もともと「大分県の宇佐八幡宮」の助けによって朝廷に滅ぼされた、南九州の隼人の霊を慰めるために尾壊れたものですが、八幡信仰が全国に広がっていく中で、この日を祭日とする「八幡神社」が増えてきました。

稲荷祭り

　９月１３日に、河谷巻で稲荷祭りが行われます。

　当番が、「稲荷神社」に海の幸、山の幸、赤飯などをお供えし、赤飯を皆で食べます。

昔は、子供による奉納相撲がありましたが、今は行われていません

八朔祭り

　「八朔」とは、８月１日のことを意味していますが、丹波では１ヶ月遅れの９月１日に「八朔祭り」が行われます。

　「八朔」は、「田の実の節句」とも言われ、田の実を「頼み」に解釈した習俗のようです。

桑原でも昔は、「八朔祭り」に奉納相撲が行われていました。

また、桑原自治会、桑原生産森林組合の主催で、９月の第2土曜日位に桑原生産森林組合共有林の松茸山の入札が行われ、落札者の入山が解禁となる反面、一般の人の入山が禁止となります。

秋祭り

以前は、10月２１日（今は、２１日に近い前日の日曜日）に、本郷、川阪、遠方、桑原四ヵ村を氏子とする「春日神社」の秋祭りが行われます。

　各村の鉾山が４台参加し、「鉾山」には子供が１０人ほど乗り、鐘、笛、三味線、太鼓で囃し、にぎやかで壮観なものです。

　午後１時ごろ、４集落４台の「鉾山」、「子供太鼓みこし」1台が宮入を済ませ、神主が祝詞をあげたあと金幣４本が各集落の年番の者に手渡され、お旅道へと進みます。

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当日の朝、各巻で「幟」が立てられます。

「鉾山」を持ち帰り、飾り付け13時の宮入に合せ「チンーチンーリンーリ」の囃しで桑原の「鉾山」は「フレッシュランド」より、「春日神社」へと桑原路を進みます。

　「鉾山」は年番（巻単位）の山番が押し、先導は３本の「御幣」を先につけた長い竹竿を持った「警護持ち」が行います。警護持ちは山番で選任されます。

　今は山番では人手不足の為、「八日会」や乗り子の親等で安全な、山鉾巡行に協力しています。